HOT ! 【 真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆

真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆。真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆。真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆。■■■商品説明■■■●書の内容『南無釈迦牟尼佛(仏)』●読み：「なむしゃかむにぶつ」●解説：「南無釈迦牟尼仏」とは天台宗や曹洞宗で唱えられるお経(名号)の一種です。また「釈迦牟尼仏」はお釈迦さま(釈迦族の聖者)という意味になります。 曹洞宗などの禅宗ではお経を繰り返し唱えることよりも座禅による神仏との対話に重きをおいているため、このお経を実際に唱えることはそれ程多くありません。ですがお葬式や法事などの際には、まず最初にこの「南無釈迦牟尼仏」を唱えます。それなので、日ごろ仏壇で毎日手を合わせて故人と対話する際にこの「南無釈迦牟尼仏」を唱えることは決して間違いではありません。【 ご参考】渡辺雅心(わたなべ がしん)先生日本書家。元寒玉会会員、現爽床会書道部会員。読売展入選三回、個展二回。＜状態＞長期保管の為、シミや汚れは見受けられます。商品は画像のもので全てです。■■■サイズ(実測)■■■本体：縦約189cm 幅約54.5cm●付属品：木箱。真作保証】掛軸 渡辺雅心『南無釈迦牟尼佛』仏書 紙本 肉筆。「南無」は元々はサンスクリット語でnamasといい、仏様の御心のまま教えに帰依しますといった意味があります。竹田黙雷 東山左邉 如意棒 墨跡 花押。織田信長殿センゴク宮下英樹の色紙。つまり「南無釈迦牟尼仏」とは、私はお釈迦様に帰依します、全てお釈迦様の御心のままお任せいたします、といった意味のお経となります。不動明王　紙本　掛軸　2重箱。【新品同様】掛軸 大徳寺 小林太玄筆『白馬入蘆花』紙本 肉筆 横軸 共箱 掛け軸。他の宗派では仏壇に毎日手を合わせる際にそれぞれの経文を唱えますが、禅宗ではそういったしきたりもあまりありません。掛軸-1540　井沢寛洲　泥龍　「萬歳萬歳萬々歳」　共箱。掛け軸2本 三玄院 長谷川寛州作「東籬佳秋色」、宮西玄性作「白雲自去来」。それは唱えることにより、お釈迦様に対して自分は帰依する者であり、信心の心を伝えるためです。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。掛軸 古雛 木箱 お雛様 桃の節句 祝い レトロ 時代物。 常に「南無釈迦牟尼仏」の意味を心に思い留め、お釈迦様に信心の心をお伝えすることが大切なのです。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【松樹契久和歌】自筆 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸。【美品】建仁寺 竹田益州『彩鳳舞丹霄』 （さいほうたんしょうにまう）　掛軸。美術年鑑揭載作家。声援団 声優 直筆サイン色紙 井上和彦さんなど。日本の書道 色紙 12枚セット 円覚慈雲。昭和二十四年(1949年)生まれ、大阪府出身、岐阜在住。掛軸-1544　天台座主　半田孝淳　「草色酔蜻蜒」。掛軸 「表鳴閣」桜木幸空堂 手描き水墨画 世界に二つとない。美術年鑑揭載。【端渓硯板】◆九吋◆老坑水巌◆魚脳凍・胭脂暈・火捺・青花・波紋の極美石◆唐木箱。茶掛け 円相 無尽蔵 福聚院 佐藤朴堂 平安堂表装。(写真参照)状態は画像でご判断お願い致します。高島屋謹製 万歳旛 萬歳旛 掛軸 昭和大礼記念日。茶道具　干支掛け軸　太宰大貮有仲・任長・有伴合作品☆。こちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。短冊額-1547　池田大作　「創価之山桜」　創価学会　印刷工芸作品